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《論生命之短暫》全文閱讀-塞內加

[古羅馬]塞內加,(周殊平、胡曉哲 漢譯)01-18 09:16:361827

論生命之短暫》全文閱讀

保利努斯〔1〕啊,大多數人都抱怨自然之吝嗇,因為人生短暫,而這被賦予的短暫人生竟又是如此瞬間即逝,以至于除極少數人之外,其余的人都還沒來得及開始生活便壽數已盡。并非只有平庸之輩和疏于思考的大眾蒼生才對這種人們所說的世間通病發出哀嘆,那些聲名顯赫的人物也會因同樣感覺而抱怨,因此也才有了最偉大的醫學之父的至理名言:“人生苦短,藝術恒久。”〔2〕連亞里士多德也會因此而大發牢騷,那是與其智者身份極不相宜的。他指責自然如此偏寵動物,竟然讓它們活出五個、十個生命周期,卻把人的生命限制在極其短暫的時間里,盡管他為那么眾多、偉大的成就而生。生命并非短促,而是我們荒廢太多。一生足夠漫長,如能悉心投入,足以創造豐功偉績。然而,在漫不經心、揮霍無度,汲汲于無聊瑣事,最終到達萬劫不復的終極之時,我們才會幡然醒悟。渾然不覺中,時光荏苒,生命已經逝去。因而,實際賦予我們的生命原非短暫,是我們自己使然;上天所賜不薄,是我們將其荒廢虛擲。這正如敗家之子將到手的萬貫家財,一擲千金,頃刻散盡。若托付給經營有方者管理,即便這財富不多也可提升使用價值。所以,倘能妥善安排,我們的生命便可延長。

注釋〔1〕 保里努斯:塞內加成人抖音app的朋友,是主管羅馬糧食供養的官員。

〔2〕 這是醫藥之父希波克拉底的名言。


我們為何要埋怨自然母親?她已經仁至義盡:生命,如能善用,便足可長壽。然而,有人貪得無厭,欲壑難填;有人碌碌無為,不務正業;有人醉生夢死,有人慵懶怠惰。有人因政治野心而總是仰人鼻息,結果心力交瘁;有人經商發財,惟利是圖,得隴望蜀;有人熱衷窮兵黷武,總是損害他人,或總惴惴不安,唯恐大禍臨頭,因而備受煎熬;有些人殫精竭慮,心甘情愿鞍前馬后侍奉大人物而費力不討好;很多人或覬覦他人的財富,或抱怨自己的貧窮,無暇他顧;不少人沒有追求,隨波逐流,反復無常,永不滿足。有些人一生了無目標,而就在他們無精打采哈欠連天時,死神已神不知鬼不覺地降臨——至此,我毫不懷疑那位最偉大人的經典名句所言極是:“我們真正活過的那段生命僅僅是一小部分。”〔3〕的確如此,其余的部分不能算是生命,僅僅是時間而已。惡習裹挾著人們,從四面八方發起進攻,使人們不得再起身睜眼去識辨真相,只能俯首就擒,任欲火中燒而不能自拔,永遠失去自我。即使僥幸得到一絲安寧,依然輾轉反側,終難擺脫邪念的纏磨回歸平靜,就像深海的水即使在風暴肆虐過后仍然翻騰不息。你覺得我說的都是公認的邪惡之徒?看看那些被眾人追捧的幸運兒吧,祝福的甜言蜜語令其窒息。多少人為財富所累!多少人高談闊論,終日為展示自己的天賦才華而嘔心瀝血!多少人沉溺于無度的享樂而憔悴枯槁!又有多少人囿于門客的包圍之中而身不由己!總而言之,縱觀這些人,從平民百姓到達官顯貴——這位請求法律援助,那位提供幫助;這位接受審判,那位為其辯護,而另一位做出判決;無人為自己提出要求,每個人都在為他人耗散精力。問到那些知名人士你就會發現他們都有著這樣的顯著特征:甲想討好乙,乙想討好丙,沒有人為自己操心。于是又有某些人無名火起——他們抱怨上司目中無人,因為當他們希望有人傾聽時,上司卻忙得無暇旁顧。不過如果一個人自己總是自顧不暇的時候,又怎敢抱怨他人傲氣十足呢?然而,無論你是何許人,大人物有時還會將目光投向你,即便表情盛氣凌人,他仍會洗耳恭聽你的見解,準許你與他比肩而行。可是你卻對自己從來都不屑一顧,不屑聆聽自己的心聲。由于你已經表明并非因為你指望別人的陪伴,而是不能容忍自己做自己的陪伴,所以,你沒有理由認為別人就該關注你。

〔3〕 這句詩的作者姓名不詳。


即便先哲都來對此話題予以考量,對于人類頭腦的渾渾噩噩他們也會驚奇不已。人們不會讓別人獲取自己的地產,一點兒小小的地界糾紛,都會使他們即刻抄起石頭拿起武器大動干戈;然而他們卻能任由別人侵占他們的生命——咳,他們甚至自己請人來掌控他們的生命。你會發現沒人會愿意別人分享自己的錢財,但是我們每個人瓜分了自己的生命!人們在捍衛個人財產時錙銖必較,而一旦揮霍起本該吝惜的時間,卻是出手大方。所以我要拉住一位先輩對他說:“我看您老高壽,已近百歲之年,或超過百歲,來,給我們盤點一下您這一輩子吧。算算你用了多少時間與債主周旋,多少時間與情婦廝混,多少時間與貴族結交,多少時間與門客敷衍,多少時間和老婆吵架,多少時間懲治奴仆,多少時間在為履行社會義務在城里奔忙,還得算上生病后用去的時間,再加上無所事事流逝的時間,你會發現屬于你的時間比你原來估計的要少多了。回想一下什么時候有過固定的目標,按自己計劃過的日子才幾天;什么時間隨心所欲地干事,什么時候表情自然,什么時候心無旁騖,如此漫長的一生取得了哪些成就;不知不覺中多少人侵擾過你的生活;無緣由的悲痛、愚蠢的嬉、貪得無厭、外界的誘惑使你失去了多少人生的大好時光,自己卻所剩無幾,你會感到自己死得太早了。

為什么會這樣呢?你活著就好像命中注定會長生不老;你從未感到自身的脆弱,你對時光流逝渾然不覺,因而揮霍虛擲,好像時光會滿載而至,源源而來——而其實你為別人或別的事情付出的那一天很可能就是你的末日。恐懼時,你知道終會一死;貪求時,你似乎長生不老。你會聽到很多人這樣說:“等我五十歲時我就退休賦閑;等我六十歲時就推掉所有公干。”但,誰能保證你那么長壽呢?誰能確保你能按照自己設定的路線活下去呢?當你的生命只剩下殘羹冷炙,當你的時間已無法用在其他事情上才開始思考,你不覺得慚愧嗎?當生命即將結束才準備開始真正的生活就已經為時太晚了!忘了人終有一死,而把那些明智的計劃拖延到五十、六十歲時才開始實施,想在很少有人能活到的那個歲數才開始生活,這是多么愚蠢!

成人抖音app你會發現很多達官顯貴都曾聲稱他們渴望閑暇,贊賞閑暇,覺得悠閑的生活比自己的尊榮更可貴。有時他們渴望能從高位平安卸任,因為即便沒有外界襲擊和騷亂,好運自己也會頃刻間灰飛煙滅。

被奉若神明的奧古斯都大帝〔4〕得到諸神的恩澤比誰都多,而他卻不斷地祈求歇息,希望能暫停公務,休息片刻。他句句不離的話題是——對賦閑的企盼。他曾用慰藉的話寬解自己的辛勞,雖然虛假卻很中聽。他說,有那么一天他會為愉悅自己而生活。他在致元老院的一封信中承諾他的隱退將不會缺少尊嚴,也不會與先前的榮耀不合,在這之后,我在信里看到:“但更要謹記的是,不能光承諾,而要付之實施。但那令人欣喜的現實依舊遙遙無期,所以我把對那美好時光的向往講出來會高興高興,提前享受那種愉悅。”休閑對于他如此珍貴,在還不能真實享用時,竟然先搞起精神會餐。像他這種自視一人即可主宰萬物,決定百姓、社稷福祉的人物,一旦想到有朝一日能將尊貴置于一旁都會欣喜萬分。然而,從親身經歷中他知道,四方仰慕的尊榮令他付出了多少汗水,又隱藏著多少不為人知的焦慮。他不得不先向自己的同胞開戰,再和同僚打仗,最后向親人宣戰,造就尸山血海。他征戰于馬其頓、西西里、埃及、敘利亞、亞洲以及幾乎所有的國家——當他的軍隊厭倦了血洗羅馬,他又向國外敵軍開火。當他平定阿爾卑斯地區,制服在他和平帝國中部崛起的敵人時,當他把疆土擴展到萊茵河、幼發拉底河和多瑙河一帶,在羅馬本土,穆列納、凱皮奧、雷必達、埃格納提烏斯等卻在秣馬厲兵與之抗衡。當他還未逃脫這些人的陰謀時,他的女兒〔5〕及其周圍所有因與之通奸而像發過誓一樣效忠于她的貴族青年,還有埃烏勒斯以及那個與安東尼聯手的第二個可怕的女人,使他在風燭殘年仍驚恐不安。他將這些“癰疽”和那些左膀右臂統統除掉,但馬上又有新的取而代之,就像身體的血量過多總要從某個地方破口而出。所以他渴望閑暇,期盼并想象可以從煩勞中換得解脫。萬民向他祈求,而他祈求的無非如此。

〔4〕 奧古斯都大帝:羅馬帝國的開國君主屋大維,又名奧古斯都,生于公元前63年9月23日死于公元14年8月19日,統治羅馬43年。當他死去時,羅馬元老院決定將他列入“神”的行列,并且將8月稱為“奧古斯都”月。

〔5〕 指朱莉亞,因通奸罪被奧古斯都流放到潘達塔里亞島。


當馬爾庫斯·西塞羅〔6〕受到喀提林〔7〕、克勞狄烏斯〔8〕、龐培、克勞蘇等人〔9〕的排斥時——他們有的是公開的敵人,有的是可疑的朋友——當國家形勢動蕩風雨飄搖時,他備受煎熬,試圖力挽狂瀾,救國家于窮途末路之時,但最終卻被風暴席卷而去。在太平盛世時他不得安寧,在災禍臨頭時他無法忍受,他多少次詛咒那執政官的職位,而此前他曾不停地稱頌它,當然,那也是不無道理的。當老龐培被征服,兒子仍在西班牙力圖收拾他的殘部時,西塞羅給阿提庫斯寫了一封信,信中他用了多么凄婉的字句!“你想知道我在這里干什么嗎?”他寫道,“我像半個囚徒似地待在自己圖斯庫蘭的別墅。”接著他哀嘆過去,抱怨現在,絕望地嘆息未來。西塞羅稱自己為半個囚徒,但是智者絕不至使用如此悲愴的字眼。他永遠不會成為“半個囚徒”,而是享受穩定、徹底的自由成人抖音app,隨心所欲做自己的主宰,至高無上地生活。因為什么東西能凌駕于一位超越命運之神的人之上呢?

〔6〕 馬爾庫斯 西塞羅(公元前106-43年)曾擔任執政官、元老院元老、總督,是古羅馬最有才華的思想家、政治家、哲學家、散文家、演說家之一。

〔7〕 喀提林曾與西塞羅競爭執政官的職位,失敗后糾集了一幫對西塞羅不滿的人企圖武力推翻政府。西塞羅得知后向元老院揭露了他的陰謀并成功地敦促元老院宣布他為公敵,繼而一舉粉碎了他的陰謀。

〔8〕 克洛狄烏斯公元前58年為古羅馬保民官,是西塞羅的政敵,曾提出針對西塞羅的放逐法案。

〔9〕 西塞羅因拒絕參加龐培、克拉蘇、凱撒組成的前三頭聯盟而得罪了他們。

〔10〕 李維烏斯·杜路蘇斯是公元前91年的保民官,曾提出谷物法并倡議給予意大利人以公民權。


成人抖音app李維烏斯·杜路蘇斯〔10〕孔武有力,曾提出改革格拉古兄弟災難性政策的法案,因而得到全意大利人的支持。但他的措施不會有成果,因為從一開始就無法貫徹,一旦實施又無法放棄。據說他曾詛咒自己一直過的動蕩生活,還說他是唯一一個從未享受過假期的人,從小就沒有。因為,當他尚未成年,身著青年裝的他就斗膽在陪審團面前為一些被告說話,并且居然在法庭上產生了影響,結果正如大家所知,他迫使法庭做出了有利于他當事人的判決。小小年紀卻有如此野心的人什么事干不出來?你就該知道如此年幼就這么膽大妄為會給公眾和個人帶來多大的麻煩。所以當他抱怨自己從未享受過假期時已為時太晚,因為他從小就在會議廣場制造大麻煩。現在還不能確定他的死是不是自己一手造成的,他是因為腹股溝突然受傷后就倒下了。有些人懷疑他是自戕,但是沒有人懷疑他死得很適時。

再提這種人就有點兒多余了,他們在別人眼里是最幸福的,但他們自己對此有著清醒的認識,他們表達了對自己一生中每個的行動的憎惡。然而,抱怨歸抱怨,他們既改變成人抖音app不了自己也改變不了別人,說完激情之辭,心情又恢復原樣。

可以肯定地說,你的生命即便能延續千年,也還會縮成最短的期限:那些惡習將吞噬所有空間。你真正擁有的時間——以為可以延伸,但其實稍縱即逝的時間——也必將很快從你身邊溜走:因為你沒有抓住它,或將它拉回來,或試圖拖延它——這個速度最快的東西,而是讓它溜掉了,似乎它是某種多余的或可以替代的東西。

不過,在所有最可惡的壞人中最令人不齒的就是那些沉溺于酒色的家伙,因為這是最不可救藥的沉淪。其他人即便執著于一種虛幻的榮耀,也算得上是值得稱道的虛妄。你可以列出那些沉醉于不當的仇恨和戰爭的或貪婪或暴躁的家伙,但他們即便有罪也不失男人氣概,而那些耽于聲色犬馬之徒卻是劣跡斑斑的無恥人渣。看看這些人是如何花費時間的——他們算賬花了多少時間,算計別人或擔心別人被算計用了多少時間,奉承諂媚別人,別人奉承自己,支付或收取保釋金,赴宴(這在現在被算作公事了)各用去多少時間,你會看到他們的這些活動,無論是好還是壞,都讓他們忙得喘不上氣。

最后一點,人們普遍認為,一個人如果沉迷于某種事務,就會一事無成——修辭教育或通識教育都學不好——因為精力分散了,大腦對任何東西都不能深入吸收,而會排斥一切所謂硬塞進來的東西。對于那些沉迷于某一活動的人來說,生活是最不重要的事了,而沒有比生活這門課程更難學的了。其他技藝的老師到處都能找到,實際上有些技藝連小孩子都非常精通,可以勝任教師一職。但是學會如何生活卻要耗費一生的時間,而且可能會讓你更驚詫的是,學會如何死也要用一生的時間。那么多精英人物都放下負擔,放棄財產、放棄生意、放棄享樂,把學習如何生活作為自己余生的目標。但這些逝者生前大都坦言他們還是沒有弄明白這個問題——其他人就更不明白了。相信我,偉人、圣人的標志就是從不浪費自己的時間,他的壽命之所以長久是因為他將自己所有的時間全部為己所用,沒有閑置,沒有荒廢,沒有置于別人的掌控之下。作為自己時間的監護人,他精打細算,從未發現有什么東西值得用自己的時間交換。所以他有足夠的時間,而那些長時間被公事所擾的人必定自己所剩無多了。

成人抖音app你能想到這些人有時也會感到若有所失。確實,你會聽到有些為巨大財富所累的人有時會在一群門客當中,在法院辯護時,或在做著其他體面而又痛苦的事時大喊“不能活了”。當然不能了,所有找你辦事的人都讓你遠離了自我。被告人竊走了你多少天?那個候選人呢?那個為自己繼承人送了葬之后疲憊不堪的老嫗呢?還有那個裝病來挑起遺產繼承人貪欲的人呢?還有那個把你這樣的人當朋友不是為了友誼,而是為了炫耀的頗有勢力的朋友呢?我跟你說呀,把這一輩子的日子標示出來盤點一下,你會發現自己所剩極少——而且都是邊角廢料。某人得到了垂涎已久的職權卻又想棄之不顧,反復說著:“這一年怎么還不到頭呀?”另一位覺得能有機會來舉辦競賽是了不起的成功〔11〕,但是一旦舉辦,他又說:“什么時候我才能脫身呀?”這位演講者受到廣場四面八方聽眾的捧場,臺下擠滿了聽眾,遠處的根本聽不到他的講演,而他卻說:“什么時候才能休假呢?”每個人都在為生計奔忙,因渴望未來、厭倦現在而煩惱。但是將自己的時間為己所用的人,總是把每一天安排得像是最后一天的人,他們既不渴望又不懼怕明天的到來。現在每個時辰還會給他帶來什么新的樂事呢?他一切都嘗試過了,充分享受過了,再有其他的,命運盡可自行安排了。他現在無憂無慮,這樣的一生什么都不會被拿走,而只能為其添加內容,就像一個吃飽了的人已不再需要任何食物,但是再加點兒也還能吃下。所以不要以為頭發花白滿臉皺紋的人就是活得長,他不是活得長,只是在世上待的時間長。如果一個人出海遇到狂風暴雨,被變幻肆虐的風吹得團團轉,你可能會覺得他航行了很遠,其實航行得并不遠,只是浮沉動蕩的時間長而已。

〔11〕 在當時古羅馬公眾娛樂活動的管理權歸執政官。


成人抖音app看到有的人想要占用別人的時間,而對方又欣然應允,我總是感到驚訝。雙方都只是想到了占用時間的事由,都沒有考慮到時間本身——似乎什么都沒索取,什么都沒付出。因為時間是無形的,無法明擺著被查看,因而被認為是很廉價的——幾乎沒有任何價值。這一點蒙蔽了人們,使他們忽視了這人生最寶貴的商品。人們接到養老金、撫恤金時會很高興,為這些錢他們曾付出勞動、提供援助或者服務。但是沒有人計算時間的價值——人們大肆揮霍,好像它毫無價值。但就是這些人,如果受到死亡的威脅,你就會看到他們向大夫乞求;如果他們懼怕死刑,為了保命他們會傾其所有。情緒完全不一樣了呀。如果我們每個人能像計算過去歲月那樣將未來的歲月當面推算出來,那些看到自己來日不多的人會是怎樣震驚呀,他們將會怎樣小心翼翼地利用這些時間呀!而且如果數目確定下來,無論多小的數目,也就容易安排了。對于那不知會在什么時候戛然而止的生命我們得更慎重地存留。

成人抖音app但是你不要認為這些人不知道時間有多么寶貴。他們一般會對特別喜歡的人說他們會將一些歲月付出,而且他們確實在無意識中付出了。不過這禮物使他們自己有所失卻而并未使別人有所得。但他們其實并不知道自己是否有所失,這樣他們就能承受自己在無知中受到的損失了。歲月不能倒流,人生無法復原,生命沿著它初始的路線前行,既不會倒退也不作更改。它不會發出響動提醒你它的迅馳,而是無聲無息向前溜走。它不會因帝王的指令或平民的喜好而延長。它從第一天起步,一路前行,沒有停頓,沒有轉向。那么結果呢?當生命匆匆前行的時候,你曾沉迷不悟,這期間死亡降臨,而你對此別無選擇,只能接受。

還有比自吹有遠見卓識的人更白癡的嗎?為了改善生活,他們煞費苦心,用生命安排生命。他們把目標設定于遙遠的未來。但是拖延就是對生命最大的浪費:它奪走了到來的每一天,寄望未來,而放棄現在。生活的最大障礙就是期待,期待使人心系明天而失去今日。你安排的是命運掌控的東西,卻放棄了自己手中的東西。你在看什么?在為什么目標而操勞?所有的未來都是不確定的:馬上開始生活。傾聽我們偉大詩人的呼喚吧,他仿佛受到神諭的啟示,吟唱出極富教益的詩句:

對于這里不幸的人們來說,

生命中最美好的一天總是最先消失的一天。〔12〕

成人抖音app〔12〕 古羅馬奧古斯都時期最重要的詩人維吉爾(前70~前19)《田園詩》中的詩句。


他的意思是說,“你為什么閑逛?”,“你為什么無所事事?你不先抓住它,它就會溜走”。而即使你抓住它,它仍會跑掉。所以你利用時間時必須使自己適應時間那瞬間即逝的速度,你必須像從一條隨時可能枯竭的激流中喝水一樣快速敏捷。為譴責那種無休止的拖延,詩人很委婉地用了“最美好的一天”而不是“最美好的歲月”。你貪婪也罷,但為什么要如此漠然如此怠惰拖拉(而時間正在飛逝),把今后幾個月幾年的時間都一溜兒排開擺在眼前?詩人講的是當下這一天——而且是正在溜走的這一天。所以對于不幸的人——就是那些沉迷于雜務中的人——來說,最美好的一天總是最先溜掉的一天,這難道還有疑問嗎?當他們心理還很幼稚時,年紀卻已變老,對此他們毫不準備毫不設防,因為他們沒有準備,突然間不期而遇,根本沒意識到它早已一天天逼近。就像旅行者以聊天、閱讀或沉思冥想打發時間,不知不覺中發現已經到達目的地。所以在人生這一疾馳不停的旅途中,無論是醒著還是睡著都是同速前行,那些沉迷于雜務的人只有到旅行結束才會有所知覺。

如果我要把這個論題分為幾個小標題成人抖音app并提供證據,我會找出很多論據來證明:凡是沉迷于雜務的人,都會覺得生命很短促。但是,法比亞諾斯〔13〕——他絕非現在的學院派哲學家,而是那種真正的老派的哲學家——經常說我們必須對激情進行暴力攻擊,而不能采取邏輯推理,必須對敵人的戰線給以猛烈進攻,而不只是用針刺。惡習必須被擊潰,不能只是戳戳而已。盡管如此,為了讓這些人對自己的過失反省自責,必須對他們進行教育,而不能放任不管。

〔13〕 古羅馬的一位哲學家,是塞內加非常敬佩的一位老師。


生命分為三個階段:過去,現在和將來。這其中,現在是短暫的,將來是不確定的,過去是定型了的。對于過去,命運已無力掌控,任何人也無法重新掌控。而這也正是那些沉迷于雜務者失去的東西,因為他們沒有時間回首往事,即便有,回憶那些抱愧終生的事也是不愉快的,所以他們不愿意再想那些荒廢的時光,如果那些惡習還清晰可現他們也沒有膽量再去回想——即使那些曾被一時歡樂的魔力掩飾了陰險手段的惡行。沒人愿意回到過去,除非他的所有行為都通過了良心的自我審查,這是無法自欺欺人的。那些不敢回首往事的人都是貪得無厭、妄自尊大、急功近利、見利忘義、巧取豪奪、窮奢極欲之徒。然而過去是我們時間的一部分,是神圣的、獨立的,超越人類面臨的一切不幸,超出命運的掌控,不為欲望、恐懼、疾病所困擾,無人能妨礙它,褫奪它,那是一種無法干預的、持久的擁有。我們是一天一天、一分鐘一分鐘地過眼前的日子。但是過去的日子卻可以全部出現在你的腦海里。你可以任意扣留它們,審視它們——而那些沉迷雜務的人是無暇這樣做的。這是一種平靜的、沒有任何煩擾的心境,它可以徜徉于生命的每個階段,而那些雜務纏身者的心呢,就像套上了馬軛不能回頭看。所以他們的生命消失于無底深淵,如同液體倒進無底的容器,徒勞無益。所以無論給我們多少時間,如果無處安放,它還是會從心里的縫隙或漏洞中溜走。眼前的時間極其短暫,因此很多人都沒意識到它的存在。因為它永遠向前,步履匆匆,稍縱即逝;它曾在到來前停息,從此再無耽擱,如同天空抑或星辰,斗轉星移,從未原地止步。所以雜務纏身者只關注現在,而現在的時光是如此短促,根本無法抓住,甚至在他們沉溺于各種娛樂活動時就被竊取了。

成人抖音app總之,你想知道他們為什么不能長壽嗎?看看他們是如何渴望長生不老吧。羸弱的老翁乞求再多活幾年;他們假裝更年輕,并以此自慰,極力欺騙自己的同時也欺騙命運。但是疾病會提醒他們壽數已盡,面對死亡他們是如此恐懼,似乎不是度過生命,而是被拖拽而去。他們大喊大叫說自己是傻瓜,因為他們還沒有真正活過呢,倘若病痛痊愈,他們會悠閑安度余生。接著他們回想起他們巧取豪奪卻無緣享受是多么的徒勞,他們的辛苦是多么的徒勞。不過對于那些遠離一切雜務的人來說,生命一定是足夠長了,沒有揮霍,沒有虛擲,沒有任命運擺布,沒有漫不經心地丟失,沒有無度施舍而浪費,沒有多余,可以說全部生命都用在了有效的投資。所以無論生命如何短暫,都是充實的,因此無論末日何時到來,理智的人都會以堅實的步伐義無反顧地迎接死神的降臨。

成人抖音app也許你想知道我把什么人叫做“雜務纏身者”吧。你不會認為我指的是那些得靠看門犬〔14〕才能逐出法院的人吧,或那些你常見的要么被自己的支持者體面地、要么被別人的支持者輕蔑地擊垮的人,或是那些為履行社會職責從自家躥出去敲別人家大門的人,或者那些在執政官拍賣矛〔15〕下忙于鉆營而終有一天使自己臭名昭著的人。有人即使賦閑也會也讓自己雜務纏身:在自家的鄉村房舍中,在長椅上,在獨處時,甚至在一個人的時候,他們都不能好好陪陪自己。你不能說那些人的生活是悠閑的,那不過是無所事事的心不在焉。你能說那個神情焦慮卻一絲不茍地擺弄科林斯銅器的人悠閑嗎?幾個收藏家的狂熱使這些青銅價格虛漲,他們每天大部分時間都花在這些金屬的斑斑銹跡上。那個坐在格斗場(我們的恥辱呀!我們還要忍受著那些不是來自羅馬的惡行)急切地看著斗士們角逐的人悠閑?那個為自己成群的馱畜按年齡和顏色配對的人悠閑?為競技新秀提供生活費的人悠閑?還有,有些人在理發店花好幾個小時就是為了剪掉一夜之間長出的那點兒頭發,為那幾根分散的較真兒,把亂了的理順,將日漸稀疏的頭發從兩鬢梳過來蓋在前額,理發員稍有不慎他們就會大為光火——就好像他們剪掉的是個真人!如果剪錯了,或梳得不對,或沒有全部束入發圈,他們就會勃然大怒,你能說他們悠閑?這些人有幾個不是任由國家騷亂卻不想讓自己的頭發凌亂,有幾個不是對腦袋的瀟灑比對它的安全更操心,有幾個不是重整潔而輕榮譽?那些把時間都花在梳子和鏡子之間的人,你能說他們悠閑?還有一些人,整天忙于作曲、聽音樂、學唱歌,他們變著聲發出極不自然的音調,而自然設計的最優美最純樸的音調應該是直接發出來的;有的人總是打著響指,就好像為心里想著的曲調打著節拍子;甚至在一些嚴肅的,甚至是悲痛的場合你都能聽見他們哼著小調。這些人的生活不是悠閑,只能說是閑散地干著事。還有,老天呀,那些宴會,我可不認為那是悠閑的時光。看他們如何緊張地擺放銀器,如何認真地讓侍者穿上制服,如何焦慮不安地看著廚師處理豬肉,一臉恭敬的奴仆們如何快步流星地忙來忙去,如何熟練地把家禽切成合適的塊兒,那些卑微的小奴仆如何小心翼翼地為酒鬼們擦去口水。這一套玩意兒使他們慢慢獲得高雅、有品味的名聲,這些做法甚至延伸到私生活的所有方面,以至于現在沒有這些鋪張虛華,他們既不能吃也不能喝了。

〔14〕 指每天天快黑時放進法院的看門狗,它們會向仍在工作成人抖音app的律師撲去,把他們趕回家。

〔15〕 指在當時被當作公共拍賣的標記插在地上的矛,這樣的拍賣市場一般是拍賣戰爭中的繳獲品或充公物品。


還有些人我也不認為他們是悠閑的。這些人坐在轎子上被抬來抬去,總是那么準時,好像不坐就會有人不答應;另有些人,總得有人告訴他們什么時候沐浴,什么時候游泳,什么時候進餐——過度放縱麻木的頭腦使他們變得萎靡不振,以至于自己都不能確定饑飽。我聽說有這么一個放縱的人——如果“放縱”可以用來形容那些擯棄了人類生活中一般習慣的人——當被人從浴室抬到轎子上時,他問,“我現在是在坐著嗎?”你覺得這個連自己是不是坐著都不知道的人是否知道自己還活著,還能看,很悠閑呢?很難說,是在他真不知道的情況下我該可憐他,還是他假裝不知道時我該可憐他。他們確實遺忘了很多東西,但也佯裝遺忘了很多東西。他們以某些惡行為樂,以此證明自己的好運;好像知道自己在做什么,就是非常卑微低下的人。這之后看看你是否還會指責那些笑劇演員,他們創作了很多情節抨擊驕奢淫逸的作風,其實他們忽略的遠比已經創作的多。這么多難以置信的惡行出現在這一代,表明這個方面真是人才輩出,所以我們現在真的要責備那些忽略了它們的笑劇演員了。想一想有人如此沉溺于奢華的生活以至于得讓別人來告訴他是否在坐著!所以這個人不是悠閑自在,必須得用另外的詞語來描述他——有病,或者干脆說他是死人。真正悠哉游哉的人會知道自己是不是悠閑的,而這個人半死不活,需要別人告訴他自己身體的姿勢——這樣的人怎么能控制自己的時間呢?

一一談論那些把所有時間用在下棋或打球,或精心進行陽光浴的人是很無聊的。那些要鄭重其事地從事某種活動來獲得樂趣的人不是悠閑之人。譬如,毋庸置疑,那些把時間用在沒有價值的文學研究的人是徒勞無益的——甚至在羅馬人中也有很多人在從事這項工作。要搞清尤利西斯有多少槳手,是先有《伊里亞特》還是先有《奧德賽》,以及,它們是否是同一個作者。還有諸如此類的其他問題原本只是希臘人干的傻事。這些內容自己留用,不能增加個人的知識;用于發表,只能令人生厭而無人把你當成學者。而羅馬人現在也對這些無用的知識充滿了無端的熱忱。最近我聽到有人報道諸如哪個羅馬將軍率先做的這個或者那個的傳聞:杜伊流斯是贏得海戰第一人,庫里烏斯·丹塔圖斯率先讓大象引領了凱旋隊列。至于這些事,即便它們還算不上建立了功勛,但至少與對國家作出卓越貢獻相關。這些知識毫無用處,之所以讓人們感興趣就是因為這些毫無意義的事實的吸引力。我們還可以原諒那些調查誰是第一個說服羅馬人登船的人。是克勞迪烏斯,他因此又被稱為科德克斯(Caudex),因為幾塊木板連在一起的東西在古代被稱為Caudex 。又因此,法典叫科德克斯(Codices)〔16〕,而至今那些在臺伯河上運送給養的船仍沿襲使用過去的名字科德克利阿(Codicariae)。無疑,了解瓦勒里烏斯·科爾維魯斯是第一位征服了麥薩拿的人也是頗為重要的,而且他是瓦勒里家族第一個用所征服的城市麥薩拿的名字做姓氏的人——這個姓在口口相傳中被錯拼成麥薩拉(Messalla)。也許你也可以容許有些人把盧西烏斯·蘇拉第一個放獅子出現在競技場的事當真吧,通常這些獅子是帶著鏈條展示的,國王博庫斯派標槍手殺死了它們。了解龐培干的那件事可能也是可以諒解的——但是有意義嗎?——他是讓18頭大象在競技場展示了與無辜之人搏斗場面的第一人。一個國家的首領,一個據稱在老一輩的領導人中尤其慈善的人,竟認為這是令人難忘的以新穎方式屠戮人類的奇觀。“讓他們戰死?不夠刺激;把他們撕成碎片?不夠刺激;得讓碩大無比的動物把他們蹍碎。”這類事最好還是永遠忘掉,免得將來被某些大權在握的人知道了,還不想讓人在干這種慘無人道的事情上超越他們。啊,那繁華盛世給我們心里投下了怎樣的陰霾啊。當他讓這不同種類的生靈相互搏斗的時候,當他在羅馬人面前制造血流成河的場面,而這些羅馬人隨即又將被迫流血的時候,他認為自己是超越自然法則的,他可以將那么多可憐的人投向外來的野獸。可是后來他自己呢,亞歷山大人背叛了他,他最終被最卑微的奴隸刺死,直到那時他才明白,自己的姓氏(Great)不過是虛妄的自吹。

成人抖音app〔16〕 古代的法律抄本由固定在一處的木塊組成。


不過,還是言歸正傳吧,接著談一些人如何徒勞無益地研究同一些話題。我所提到的那個人匯報說梅特盧斯在西西里征服了迦太基人以后用120頭大象在他的二輪戰車前開道,這在所有的羅馬人中獨一無二,而蘇拉則是最后一個延長城界的羅馬人。一旦占領意大利(從來都不是行省)的領土,就延長城界,這是一種古老的做法。了解這些比知道另一件事更好嗎?他曾斷言阿芬丁山之所以在城界之外,或是因為平民都撤到那兒,或是因為瑞摩斯神曾在那里占卜說飛禽是不吉的——后來還有無數理論都是錯誤的或者幾乎無異于謊言。即便你承認他們這樣說是出于虔誠,即便他們保證所說的是真實的,誰的錯少一些呢?誰的熱情會受到限制呢,會讓誰更自由,更公正,更寬宏大量?法邊諾斯曾說,有時他很想知道,干脆什么研究都不搞是不是比總糾纏這些問題更好。

在所有人中,只有那些把時間用于研究哲學的人是真正悠游自在的,只有他們算是活著的。因為他們不僅仔細關注自己的人生,而且將所有年代收為己有,把過去所有的歲月都加到他們自己的歲月里。除非我們不領情,否則應該承認所有那些書寫了神圣教義的偉大先哲都是為我們而生,為我們指出一條人生之路。他人的艱辛工作引導我們,使我們面對的事物從暗昧走向顯明。沒有任何年代將我們拒之門外,我們可以接近所有時代;如果我們具備了崇高思想,能夠跨越人類弱點的狹窄界限,就可以在久遠的時間大道上徜徉。我們可以與蘇格拉底辯論,向卡尼阿德斯質疑,與伊壁鳩魯共度退隱的生活,和斯多葛學派的哲學家一起克服人性弱點,與犬儒派學者共同超越人性的局限。既然自然允許我們與每一時代結交,為什么不舍棄這短暫的現時,全身心地研究過去。那是無盡的、永恒的,可與睿智的先哲共享的時光。

那些為社會職責到處奔波的人不僅擾亂自己而且侵擾他人的生活。他們要按時完成狂熱的巡回,每日穿行于各家各戶,不漏掉一家開啟的大門,帶著自私的問候走遍相隔甚遠的家家戶戶。在如此大的城市,面對各種欲求,他們能拜見到的究竟能有幾個人?有多少人因為昏昏欲睡,或正忙于自己的事,或冷漠無理而將他們拒之門外?有多少人讓他們煎熬等待多時后,佯裝急事在身,從他們身邊匆匆而過?有多少人不走擠滿門客的大廳而從隱秘的旁門逃走——好像欺騙并不比拒絕更失禮似的?有多少人頭天酗了酒此時半睡半醒,慵懶迷糊,不雅地打著哈欠,還得要別人低聲地、上千遍地提醒,才能連嘴唇幾乎都不動地與那個為了等別人睡醒而不得不中斷自己睡眠的可憐蟲打招呼,叫出他的名字?

成人抖音app你應該這樣認為:那些希望每天成為芝諾、畢達哥拉斯、德謨克利特以及其他所有人文學科的宗師們,還有亞里斯多德和色奧弗拉斯多的最親近朋友的人,才是在履行真正有價值的職責。這些人不會因為太忙而不接見你,他們都會讓到訪者高興地離去,并且變得更加專注于自身,而絕不會空手而歸。他們日夜在家恭候所有人的到訪。

成人抖音app他們沒有人會強迫你去死,而是教你如何去死。這些人不會耗費你的時間,他們每個人都會將自己的歲月奉獻與你。與這些人的談話不會有任何危險,他的友誼不會危及你的生命,拜訪他不需你付出高昂代價。從他們那里你想拿什么就拿什么,如果沒有拿夠,那不是他們的錯。成為這些人的門客,是多么幸福,老年生活將會多么愜意!你將會有很多朋友,事無巨細都可以向他們討教,你可以每天就自己的事向他們咨詢,這些朋友會告訴你真話但不會刺傷你,表揚你但不會奉承你,他們會為你提供一種仿效模式。

我們總習慣說自己無力選擇父母,他們是命運偶然間配送給我們的。但是我們可以做我們愿意做的任何人的孩子。有很多高尚的才智超群的家庭,選擇你希望被收養的那一家,你將不僅繼承其姓氏而且還能繼承其財產。這些財產不需要吝嗇小氣地看管,分享的人越多,它就越巨大。這些將為你提供一條永生之路,將你提升到一個任何人都不會沮喪的地方。這是延續生命——甚至永生不朽的唯一方法。榮譽、紀念碑,無論雄心勃勃的家伙們通過法令頒布什么,或在公共建筑物上豎起什么,頃刻之間都會損毀,沒有任何東西是時間的流逝不能將其損毀和移除的。但是它無法損毀那些被哲學界視為神圣的作品,歲月無法消滅、減損它們。下一個、每一個隨后的年代,只能使它們備受敬重,因為人們只嫉妒眼前的事物,而對遙不可及的東西卻毫不掩飾贊賞之情。所以哲學家的生命可以綿延廣闊,他不受他人所受的限制,只有他不受人類法則的限制,在所有的年代都被視為神明。一些過去的時光,他抓住,藏入記憶;眼下的時光,他利用;未來的時光,他預見:所有這些組合成他綿長的人生。

但是對于忘記過去、忽略現在、恐懼未來的人來說,生命是短暫的、焦灼不安的。在末日到來時,這些可憐的家伙才意識到他們一生無所事事,但為時已晚。有時他們乞求死神的到來,但是這并不能證明他們長壽。愚昧無知使他們焦躁不安而備受折磨,害怕的事情偏偏發生:他們之所以渴望死,是因為他們害怕死。他們感到度日如年,或者在預定吃飯的鐘點到來前抱怨每個小時都過得那么慢,也都不能證明他們活得長了。因為一旦他們沒有雜務纏身,他們就會因無事可做、不知如何利用空閑或打發光陰而坐立不安,他們會急于找點兒其他的事情來做,而在這期間他們會厭倦煩躁。確實如此,正如宣布了一場角斗開始時,或人們期待某個展覽或娛樂活動時的心情一樣——他們急于想跳過這中間的一段時間。任何期盼已久的事情的拖延對他們來說都是漫長而乏味的,真正享受的時間是短暫而快速的,而且會由于他們的過失而使這享受更短促,因為他們急匆匆地追求一種又一種享受,不能固守一種欲望。他們過的每天不是長久的而是令人懊惱的;而另一方面,在他們酗酒嫖娼的過程中,夜晚似乎也變得短暫了,因而就有癲狂的詩人們編撰故事描繪朱庇特沉溺于做的歡愉,把夜晚也加長了一倍,以此來助長人性的弱點。他們援引神來支持這些人,讓神也變得荒淫無度,還為他們開脫,當成我們過錯的先例,這除了加劇惡行還能有什么意義?他們付出高昂代價得到的夜晚對這些人來說難道不是太短暫了嗎?他們等待夜幕而失去白晝,懼怕天明而喪失夜晚。

即便在極盡淫樂之時他們也會因種種恐懼而不安、焦慮。就在縱情享樂達到高潮時,煩躁憂慮的情緒悄然而至,“還能持續多長時間?”這種情緒曾使國王們對手中的權力發出哀嘆,想到末日無可避免終究會來,他們感到惶惶不可終日,遠遠勝過好運帶給他們的快樂。當波斯國最驕橫不可一世的國王〔17〕派遣軍隊跨過廣袤的平原時,數不勝數的軍隊只能估量其規模,想到百年之后這龐大的隊伍將無人幸免一死,他不禁潸然淚下。而就是他這個淚流滿面的人給他們帶來厄運,使他們喪生于海洋、陸地、戰場、潰逃路上,用不了多久就會全軍覆沒,而他還在擔心他們的百年大限。

〔17〕 指波斯帝國國王薛西斯,他于公元前480年入侵希臘。他在色雷斯的多里司科斯的平原上擺下他龐大的陸軍,因人數太多,只能通過計算一塊可容納1萬人的面積,然后乘以面積的倍數來估計。


是什么使他們即使在高興時也會忐忑不安?因為他們的快樂理由不足。快樂是被煸動起來的,沒有根基。身居高位的快樂都并不牢靠,那些快樂他們自己都承認是可悲的,又何足掛齒?所有的好運都會產生憂患,受到命運垂青時,總是我們最不信命的時候。為了保住已有的成就我們需要其他的成就;為了證明已經實現的祈禱我們需要再次祈禱。任何意外所獲都是不穩定的,地位越高越容易跌倒。注定要倒臺的東西,不能為任何人帶來快樂。所以對于那些經過千辛萬苦獲得的成就要用更大的辛苦保住的人來說,生活必定不僅短暫而且痛苦。他們辛辛苦苦獲得想要的一切,又要憂心忡忡保有所得的一切,而這當中他們從沒有考慮過時間成本,而時光流逝,韶華無返。新的嗜好代替了舊的,希望激起更多的希望,野心衍生更大的野心。他們沒有設法結束苦難,只是不斷為它變換理由。我們發現自己在公眾中享有的榮耀是一種痛苦,但是卻為他人的榮耀花費更多的時間。我們不再費力爭當候選人,卻又開始為其他人拉票。我們已經擺脫了當起訴人的煩惱,卻又承擔起當法官的麻煩。有人不再當法官卻當起法院院長,在掙錢管理別人財產的工作中年事日高,于是又將所有時間用于照看自己的財產。馬略結束戎馬生涯卻又開始忙于執政官的工作;昆提烏斯很快完成獨裁者之職,但又在犁地時被召回;西庇奧在還沒有足夠的指揮經驗時就去與迦太基人打仗,打敗了漢尼拔,戰勝了安提奧庫斯,成了杰出的執政官,確保了他弟弟的職位。如果不是他自己禁止,他的塑像就會立在朱庇特的旁邊了。但是國家的動蕩困擾著拯救國家的人,他年輕時就蔑視那些只應賦予神的榮耀,最終老了,他執意過著流放的生活,并樂在其中。總有焦慮的原因,或因為富足,或因為窘迫。生活滾滾向前,一個牽絆接著一個牽絆。我們總是渴望悠閑自得的生活,但卻從未享受過。

成人抖音app所以,親愛的保利努斯,從人群中脫身吧。你已經經歷了超出自己年齡的太多的狂風暴雨,現在至少應該退隱到一個平靜的港灣,想一想經歷了多少風浪,多少暴雨——有些是在私人生活中經受的,有些則是在公共活動中。你是積極、勤勉的典范,你的美德長期以來有目共睹,嘗試一下,在休閑的生活中如何繼續保持。你生命的大部分,當然也是最美的一部分,已經獻給了國家,現在也給自己一些時間吧。我不是讓你無所事事慵懶怠惰,也不是讓你在蒙頭大睡和那些大眾喜好的娛樂中消磨你自身的能量。這不是休息。當你退隱并享受平和的心境,你會發現有很多比你迄今為止一直積極從事的要重要得多的活動值得你為之忙碌。沒錯,你是在管理世界的賬目,像管理他人的一樣嚴謹,像管理自己的一樣仔細,像管理國家的一樣認真。在這種難免遭人怨恨的工作中你卻贏得了人們的愛戴,但是相信我,讀懂自己人生的資產負債單要比看懂玉米生意的負債單更有意義。你要從這光榮、但很難說適于幸福的生活的工作中擺脫出來,恢復你旺盛的精力和承擔偉大責任的卓越才能。你要想想年輕時人文學術方面的訓練,其目的并非是將成千上萬次將玉米稱重的工作放心地托付于你。你曾向自己承諾要做更有價值更偉大的事情。他們不缺少稱職的、努力工作的人。呆頭呆腦的馱畜比純種馬更適合馱重,誰會讓馬負重而減緩其疾弛的速度?再想想當你勉為其難承擔如此繁重的責任時心情是多么焦慮。你解決的是人們吃飽肚子的問題,饑餓的人們既不聽你講理,又不會因受到公平待遇而心平氣和,也不會因懇求而讓步。最近,就是蓋烏斯·凱撒死后的幾天里——他死時還在感到心煩意亂呢(如果逝者也有感情就好了),因為他看到羅馬人民還有夠七天、或最多八天的食物維持生計,而他還在建橋造船,濫用國家的資源——我們面臨著糧食匱乏的最艱難的時刻,比受圍困的人的境況更糟。他仿效別國那個威風掃地的瘋子國王,幾乎毀掉這個城市,造成饑荒,以及饑荒之后全面的崩潰。那么那些負責谷物供應的人們面對石頭、武器、火——還有蓋烏斯的威脅時怎么想呢?他們以彌天大謊極力掩飾潛藏于國家要害部門的滔天大罪——他們這樣做肯定也是情有可原的。某些疾病的治療是不能讓病人了解病情的,要是知道了,會使很多人不治而死。

你應該退休從事這些更安靜、更安全、更重要的工作。你認為監督那些狡猾而且不負責任的貨主將谷物毫發未損地運進谷倉、照看它們不要在熱天受潮霉爛、并確保其重量與數量相吻合的工作與從事神圣高尚的研究是同樣的工作嗎?通過這些研究你可以了解神的實質,他的意志,他的生活方式,他的形態,知道什么樣的命運在等待你的靈魂,當我們從身體解脫出來時自然會將我們安放何處,是什么力量在中心支撐著這個世界所有最重的元素,什么力量使最輕的元素懸浮于上,什么將火送往最高的地方,又是什么使星宿運行變幻有致——你可以不斷學到很多無比神奇的其他知識,你真的應該離開那里,全身心投入到研究領域。趁現在血還是熱的,就應該將精力投入到更有價值的事情上。這樣的生活會使你發現很多值得研究的東西:對美德的熱愛與實踐、對激情的忘卻、生與死的知識,以及心平氣和的生活。

成人抖音app是的,那些雜務纏身者的狀況確實可憐,但是最不幸的是那些人,他們甚至不是為自己的雜務纏身而辛苦,而是要根據別人的睡覺時間來調整自己的睡眠,根據別人的步法來行走,在愛與恨這些最自主的事情上也要唯他人之命是從。如果這種人想知道他們的生命多么短促,先讓他們想想生命中屬于自己的那部分是多么少吧。

所以,當你見到有人屢次官袍加身,或在廣場名聲大振,不要羨慕他們:這些都是以生命為代價獲取的。為了某一年代能以他們的名字命名,他們耗盡自己所有的年代。有些人從事業開始就奮斗,一路拼搏,還沒有到達自己雄心壯志的巔峰就結束了生命。有些人忍辱負重爬到至尊無上的地位,卻又不禁黯然神傷,因為他們所有的艱辛都不過是為了一塊墓志銘。有人年事已高便試圖做些調整,產生新的希望,以期顯得年輕,卻發現羸弱的身體已不堪折騰。一位老者上氣不接下氣地在法庭上為完全陌生的當事人辯護,企圖贏得那些根本不知情的旁觀者的掌聲,這是很丟人的場面。看到一個人在履行職責時累垮也是很不體面的,他并非因勞累過度而精疲力竭,而是因為自己的生活方式。同樣丟人的是一個人在查看賬目時咽了氣,而那個等待已久的繼承人笑著舒了一口氣。有件事想起來了,不得不說說。塞克斯圖斯·圖拉紐斯是公認的辦事審慎、認真的老者。當他九十高齡時,在他的請求下蓋烏斯·凱撒恩準他退休,于是他讓人將他放在床上,全家人聚齊哀悼他,好像他已經歸天。整座房子都為老主人的歇息而悲哀,直到他又起來恢復工作。以身殉職真的就那么令人愉快嗎?很多人都是這樣,自己無力工作時仍想工作。他們挑戰身體的虛弱,視暮年為痛苦,無端地認為人一老了就被棄置不用了。法律規定五十以后不當兵,六十以后不進元老院,法律賦予人們賦閑的權力,而人們自己卻難以接受。掠奪別人又被人掠奪,互相干擾,彼此不得安寧,你使我痛苦,我使你痛苦。在這過程中,生命流逝,過得差強人意,缺少歡樂,精神狀態也未得到改善。沒人把死亡放在心上,沒人對好高騖遠的理想加以限制。確實,還有些人把身后的事都安頓停當了——規模宏大的墓穴,公共殿堂里的供奉,葬禮時的炫耀,下葬時的鋪張。其實,這些人的葬禮只需舉著火把和小蠟燭,他們的生命似乎才是最為短暫的〔18〕。

成人抖音app〔18〕 意思是他們就像兒童一樣,因為兒童的葬禮是在晚上舉行,因而需要舉著火把和蠟燭。


作者簡介:

塞內加一般指塞涅卡,又譯塞內卡。

成人抖音app塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca,約公元前4年-65年),古羅馬政治家、斯多葛派哲學家、悲劇作家、雄辯家。提比略時期進入官場,曾任帝國會計官和元老院元老,后任司法事務的執政官及尼祿皇帝的家庭教師與顧問。

塞涅卡一生著作頗豐,觸及到了可以作為研究對象的一切實際領域。現存哲學著作有12篇關于道德的談話和論文,124篇隨筆散文收錄于《道德書簡》和《自然問題》中,另有9部悲劇等文學作品。


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